談談文章的審題和立意

一、教學目的:
1、讓學生學會如何根據所給的文題審題。
2、了解立意的三種方法。
3、對于材料作文如何通過分析,確立寫作的角度。
二、教學重點難點:
1、體會隱含在文題字面后的含義。
2、怎樣才使學生把握材料所透視出來的意思,以便確立較為深刻的主題。
三、教學過程:(教師講解)

一、初中作文教學審題指要
審題,是命題作文的第一步,也是關鍵的一步。審題正確,是寫作成功的先決條件。審題不準,就會“偏題”“跑題”。因此,我們要教會學生審題。怎樣教會學生審題呢?筆者認為,關鍵要教給學生審題方法。審題方法是多種多樣的,概括起來,主要有五個要點:
(一)審定體裁。體裁不同,寫法各異。審題的第一步要審定這個題目應為哪種體裁。如果把記敘文寫成議論文,或者把議論文寫成記敘文,寫得再好,也只是“下筆千言、離題萬里”,終究不及格。那么,如何從題目中考慮并審定文章的體裁呢?一般來說,題目中有“談”、“評”、“論”、“議”、“……的看法”、“……的啟示”、“從……說起”這一類字眼的,都應寫成議論文;題目中有“憶”“記”等字眼的,大多是記敘文;有“頌”、“贊”、“唱”等字眼的,應寫成抒情散文。但是,有的題目沒有明顯的標志。如《立志成才》、《小事不小》、《課間十分鐘》、《上學路上》等。像這類題目,我們一是依據要求的內容去判定體裁,二是試著加“標志”。例如《立志與成才》、《小事不小》之類題目可加“談”“說”;《課間十分鐘》、《上學路上》之類題目可加“記”“憶”,這類標志加上以后,題目的文體特征就顯示出來了。如果我們經常有意識地對學生加強這方面的練習輔導,學生作文時,就不會因體裁不明而“跑題”。
(二)審定范圍。在確定文章體裁的同時,要審定要求的寫作范圍。有時題目對時間、空間、寫人、記事,數量、景物,或說明,或抒情等都有明確的范圍,弄錯或弄不準,都會使作文失分。因此,要引導學生反復推敲,確切掌握。例如《暑假生活二三事》,這個題目明確規定了時間:暑假;內容:記事;數量:二三事。至于空間這個題目沒有規定,只要是發生暑假生活中的事情,不論在學校、家庭或社會,都可以寫。又如《我在新學期里》,這個題目要求從“新學期里”選材,寫出自己的親身經歷或進步。還如《當我走進考場的時候》這個題目,時間范圍很小,只能寫“走進考場”這段時間的所見、所聞、所思、所感。如果從領到準考證時寫起到發通知書時止,顯然超過了題目所要求的時間范圍。
(三)審定中心。有的題目中心鮮明突出。如《談勤奮學習》,很明顯,“勤奮學習”就是中心,而中心的中心,乃“勤奮”二字,這也是題目關鍵所在。如果動筆前對“勤奮”二字審得好,領會得深,那么,就可以從橫的方面緊扣題目中心,點出勤奮就是持之以恒,鍥而不舍,而決不是“三天打魚,兩天曬網”,“勤奮”就是要刻苦,頑強,遇到困難不畏縮,碰到疑難不放過,遭到挫折不灰心。也可以從縱的方面緊扣題目中心,點出勤奮來自對祖國的熱愛,對未來的責任感和迫切感等等。防止對“勤奮”這一關鍵詞一筆帶過,而大談學習的重要性和必要性。
(四)審定人稱。文章采用第幾人稱,應因題目而定。一般記事寫人的文章可以用第一人稱(“我”、“我們”),也可以用第三人稱(“他”、“他們”)。議論文多用第一人稱(“我”),有時為表達這種觀點不是個人或文章代表集體,則用“我們”。詩歌、散文,則一般用第一人稱。總之,文章用什么樣的人稱是很講究的。在一篇文章里,人稱必須統一,這樣才能避免混亂。
(五)審定寓意。有些題目,不能僅僅從字面上去理解。比如《路》、《蠟燭》、《青松》等等。像這類題目,往往包含著引申、比喻或象征意義。如果輔導學審題時考慮到題目的寓意,就可以展開豐富的聯想,運用發散思維選材。比如《路》這個題目,它可以是走的路,也可以是攀登科學高峰的路。可以從一條具體的崎嶇小路,拓寬為拖拉機路,再發展為公路、鐵路,以此反映家鄉在改革中的變化。也可以從無路到有路,暗示勇于開拓、勇于實踐的重要,闡明只要指導思想正確,方法對頭,有決心,有毅力,事就能辦好,路就能走通。
總之,指導學生審題,是作文教學的關鍵環節,應該貫穿于作文教學甚至整個語文教學的始終,只有讓學生學會審題方法,他們的作文才不會“偏題”“離題”,才能養成按照一定的要求來寫作的良好習慣。但是,指導學生審題,切忌包辦代替,定調調,劃框框,以免束縛學生思想。

二、初中作文教學立意的三種方法
審題就是分析審察一則材料所表現出來的主旨、意圖和角度。由于材料本身的意思是由閱讀者本人領會出來的、所以就會造成理解上的多樣性。這個多樣性,只要符合材料的題旨、命題者的意圖是允許存在的。但問題在于有許多學生把握不了材料所透視出來的意思。那么在平時的作文訓練中,我們應如何引導學生審題立意呢?我認為應該從以下三個方面加以引導。


(一)求異不是終極
隨著人類認識的逐步深入,以多元思維為代表的思維模式,日益呼喚著對“異”的多角度理解。仔細觀察作文教學,我們現在所進行的作文立意訓練,往往陷入一種誤區——求異作文是好作文,教會求異是首要任務。不知不覺之中,在強調正面立意的同時更強調它的反面立意,最明顯的例子如“近墨者未必黑”“弄斧必到班門”“亡羊補牢為晚”“開卷并非有益”等等。其實對這個問題,還有繼續探討的空間。
有這樣一個材料,在精神文明建設中,某單位力排干擾,終于將外轄區堆積如山、積攢多年的垃圾運走,此舉受到上級部門的表揚。此材料一般正面立意很簡單,勿需贅述。若反面立意,則可從此入手:垃圾多日不除,表明平時就未重視,本該做的事未做,不應受表揚。此可謂求異思維了。然而教學中若僅停留在此步,則未免失之膚淺。這則材料,看似容易,因為材料中所蘊含的傾向還是比較明顯的,但若再深入一步,仔細觀察“非”的本質,則可上升一個層次:為什么此處不是堆放垃圾的地方卻堆滿了垃圾?為什么可以垃圾堆積如山多日不除?
因此拒絕程式化的求異,是使立意豐富的唯一途徑,要善于教學生在各種對立中尋找新的解釋、新的突破點,有毛有角的東西容易彰顯,而我們所要做的不只是教學生如何去彰顯(此為第一步)、怎樣才彰顯得更好(此為第二步),同時更要挖出毛角所依附的“皮”,從根上找出問題所在(此為第三步),從而在“察非”中進一步取舍到位,解答有方。
又有這樣一幅外國幽默畫:廣場上人黑壓壓一片,大家都畢恭畢敬,朝著一個方向身彎90度頂禮膜拜:只有一個人鶴立雞群,昂然挺立,最有意思的是這個大鼻子洋洋自得之時,卻未發現頭頂上一片烏云之中,一道閃電即將刺向他,閃電的巨大箭頭足可以將他置于死地。若要你去評價這幅畫的內涵,則究竟怎樣立意才更好呢?第一,從一個方面理解,正照應中國那句老話:不識時務,槍打出頭鳥,出頭的椽子——先爛;第二,從大鼻子始終洋洋自得的神氣去判斷,此君的確為不畏艱險、知難而上者,其勇氣可嘉;此可謂從反面立意,尋找到了材料的另一個內涵。第三,我們不妨從作者構圖中仔細分析題意。蕓蕓眾生已服首稱臣,唯獨他還在與雷霆對抗,作者的構思很巧妙,緊緊抓住了大鼻子的自得之情,又設計了一個頗具諷刺意義的巨大箭頭,這兩者反差如此之大,可以說震人心魄,因此,我們在立意時不妨將眼光放開一些,仔細捕捉構圖間的內在聯系,我以為這幅畫首先是一種豁達人生觀的具體寫照,對外界的干擾可以做到我行我素、置若罔聞,這正反映了作者達觀、幽默、寓莊于諧的風格和對生活現象的深刻理解。
由以上兩例可看出,求異只是作文立意的一個方面,不是唯一的方面;若過分偏重求異的作用,無疑會使立意訓練出現另一種程式化、雷同化現象,而這便是作文教學之大忌。
二、換個角度看一看
先看這樣一則小幽默:記者問體育場工作人員彼得:“足球對體育有什么貢獻?”“什么貢獻?一點也沒有!”“一點兒也沒有?”記者吃驚地問:“你能說得詳細一點兒嗎?”“當然”。彼得說:“你想想看,足球使22個需要休息的人在場上拼命地跑,而4萬個需要運動的人卻坐在那里傻看。”
這是一則非常幽默生動的材料。它的特質就在于回答既出乎意外又在情理之中,它把奇特的事物理念和常見的觀球情景巧妙地聯系在一起,將司空見慣卻熟視無睹的事情極其單純地融合在一起并置于粗線條的描述之中,娓娓道來而絕不荒謬悖理,看似離奇荒誕卻也透出耐人尋味之理。而我們要抓的是那背后的又一個真實——工作人員以一種局外者的身份冷眼觀察所道出的一個被大家忽略的真實——辯證地去看足球的作用。仔細想想,的確如此,使人在捧腹之余不禁暗暗欽佩這位工作人員的驚人之處。因此,這則材料的最佳突破口可定位于:換個角度看足球。由此也可換個角度看一看我們司空見慣的東西,看一看我們熟視無睹的東西,或許你會發現更令人吃驚的常理或更令人震撼的東西。
作文立意中這種“換個角度”的訓練,實際體現的正是一種最佳的辯證思維方式,與求異不同的是它不是單向選擇、反向選擇,而是透過對事物日積月累的觀察而達成的一種全新組合,它已略去了一切表象的東西,達到了高度凝煉和概括,突破了常理卻并非華而不實;作文訓練中多強調“換個角度”,跳出常情看世界,無疑會收益匪淺。
三、頓悟——自覺的藝術
頓悟即靈感思維的一種形式,在古代,對藝術的追求恰恰就特別強調人與自然的親密關系,而且把藝術看成是陶冶和保持人的天性,防止世俗污染的獨特世界。所以崇尚靈氣一直是中國傳統藝術精神之本。作為一種入門訓練,對靈氣的培養可謂是重中之重。現時的作文訓練有一種很奇怪的現象:從小學開始學寫日記,老師教給學生的就是一條說明的尾巴:今天我們去春游了,看到了很漂亮的花,以前不知道愛惜,通過這一次我懂得了……;若寫媽媽,則我的媽媽真辛苦,以后一定聽媽媽的話,好好學習……幾乎每篇作文都留有決心,表一番心跡。

作文本是表達心之聲,啟發學生達到憤悱狀態很重要,這就要讓他們首先有話說,而且是要非說不可;但如何進一步挖掘動力,讓他們說得巧、說得在理而不落俗套,則非灌輸“靈氣”不可。心靈遨游名山大川所產生的美妙意趣是豐富多彩的,抓就得抓山水與心靈共鳴的東西,抓能引起心靈震撼的東西。靈氣以它特有的方式存在著,人們分明可以感覺到敞開真心與自由的心靈對話的那份激動,所以作文立意的最高境界是藝術的真情流露,而靈氣依附的是豪放不羈的獨立意識,任何束縛和模式都會扼殺它的存在。
有這樣一首小詩:“秋/蒲公英老了/子女問/有什么遺產/母親默默地給每個孩子/戴上一把遠飛的傘。”
這是一首寓意深刻的哲理詩。母親已衰老,但母親對兒女的愛卻是那么獨特,那么語重心長。“戴上一把遠飛的傘”,這正是詩眼所在,它代表著母性的光輝,散發出極具魅力的人生光彩。因此,對這則材料的立意,可以抓住兩個角度落筆,一、長輩如何教育子女;二、晚輩如何自勵。這些都符合原意。但我以為,既然要強調心靈的放飛,強調立意與材料的一致,那么我想“情結”二字恐怕最細致地體現了母親對兒女的無限牽掛和殷切期望,因此“母親的情結”一題恐怕更適合于這則材料所表達的意蘊。它抓住了一種真情流露,也可以說是對母親情懷的一種頓悟,一種息息相通,同時它也奠定了一種行文情調,一種與材料相一致的情調,以一支娓娓動聽的筆去訴說一個美麗動聽的心聲,從而體現出一種對美感的追求。而這種追求過程,也將會使自我提升到一個新的藝術境界。我們既不要玫瑰的雅唱,也不要光明的怒吼,因為前者走出了人生,后者走出了藝術,我們要做的是將人生和藝術巧妙地融合。因此無論從哪方面講,只要緊緊抓住動人心魄之處,還心靈以放飛的權利,相信會寫出一篇篇情感真摯的佳作的。
四、課后訓練:
題目:母愛
審題指南:此題未做文體要求,但大多數人會選擇寫記敘文,因為在我們的成長過程中,母親為我們付出的愛太多了,此外我們還體驗過許多母親般的愛,“母愛”太博大了,絕不是只言片語所能表述清的,一句話、一個動作,甚至一個眼神都能表達出母親對自己的愛。但在行文中許多同學思路不夠開闊,只在母親對自己無微不至的呵護一方面著筆。千篇一律,動人之處大打折扣。有位同學獨辟蹊徑,從母親希望自己志在四方卻又怕自己遠走高飛的矛盾心理入手,寫出了母親愛孩子的復雜感情。——“希望果子成熟,成熟了又怕落下來。”
請根據上面的例子為下列題目審題立意:
題目:《不尋常的考試》、《照片》(任選一題)

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